MANUSIA DAN KEGELISAHAN

BAB 10

MANUSIA DAN KEGELISAHAN

1.      Kegelisahan dan Sumber-sumbernya

Pada prinsipnya manusia merupakan makluk yang di arahkan oleh motivasi dan cita-citanya. Hampir semua tingkah laku manusia dapat di pandang sebagai usaha untuk memuaskan hasrat biologis mereka. Tetapi tujuan itu sering sulit atau bahkan kemungkinan kecil untuk di capai. Keglisahan di sini di artikan suatu kondisi dimana orang menghadapi halangan atau rintangan dalam mengatasi rintangan tersebut. Pada hakekatnya kegelisahan menunjuk pada motivasi yang terhalang dan dalam keadaan tak terpuaskan.

Banyak orang berpikir bahwa kegelisahan merupakan keadaan yang tak diinginkan. Tetapi para ahli jiwa berpikir bahwa kegelisahan merupakan kondisi hidup manusia, atau sebagai kawan akrab yang memberi stimulus kepada tingkah laku manusia. Kegelisahan yang tak terhindarkan di sebabkan oleh kompleksitas manusia, lingkungan dimana ia tinggal, dan keterbatasan fisik dan jiwanya.

Kegelisahan dan kompleksitas manusia

Motif-motif perbuatan yang mendorong dan mengarahkan tingkah laku timbul dan dapat mencapai pemuasan dengan cara yang sederhana. Sebaliknya motif-motif itu terjadi dalam keadaan ruwet, bakan kadang-kadang penuh kekacauan . motif yang berbeda-beda bersaing satu sama lain, dan pemuasam terhadap motif pertama akan diusul dengan datangnya motif yang lain. 

Kegelisahan dan ketidakmampuan penyesuaian bertindak

alasan terjadinya kegelisahan yang tak terelakkan ialah kenyataan bahwa pencapaian tujuan tergantung pada keefektifan dalam penyesuaian. hasil hanya dapat di capai jika seseorang mempunyai kebiasaan yang sesuai untuk memanipulasi lingkungan.  jika tidak demikian akan serupa dengan seseorang ingin menjadi dokter tetapi tidak lulus SMA. ingin menjadi seorang Maradona tetapi mempunyai kaki bengkok. beruntunglah binatang seperti burung dan lebah , misalnya mereka mempunyai alat yang terbangun dalam sistem sarafnya sehingga mereka tidak perlu penyesuaian diri.  manusia hanya berhasil jika ia menggunakan reorganisasi pengalamannya dalam menhyesuaikan dirinya dengan lingkungan.  faktor inteligensi, fisik, dan pengalaman menyediakan kebiasaan bertindak sehingga manusia tidak dapat mencapai tujuannya. karena manusia tidak sempurna dalam ketiga hal itu, maka semua orang dapat mencapai semua motifnya dengan penuh karena kekurangan mereka masing-masing.

Keadaan Fisik

a.       Keaaan fisik merupakan faktor yang utama sebagai kegelisahan manusia. sejak bayi lahir ia selalu menghadapi kenyataan bahwa ia selalu terhalang keinginannya karena sebab-sebab fisik.bayi tidak mempunyai koordinasi otot untuk mengatasi halangan, bahkan ia tidak dapat memperhitungkan jarak suatu obyek dan ia sendiri. Pada masa dewasa ketidakmampuan fisik bukan merupakan sumber kegelisahan yang pokok, kecuali pada masa epidemi, banjir, gempa bumi dan bencana lainnya. dengan adanya kemajuan di bidang kedokteran, meteorologi dan geofisika, kegelisahan yang di timbulkan sumber ini semakin dapat di kurangi. kegelisahan dan kekhwatiran yang di timbulkan oleh sebab-sebab fisik tentu saja harus menghinggapi mereka yang mempunyai cacat fisik seperti kebutaan.  pada masa tua, keterbatasan fisik menjadi penyebab utama dari kegelisahan manusia. tragedi yang selalu dapat di temui pada orangtua ialah bahwa bukan karena mereka menjadi tua, sebab ini adalah proses proses alami yang tak dapat di hindari, tetapi karena mereka tidak siap mwnjadi tua atau tidak siap merubah peran, sikap dan motif-motif pada saat usia semakin tua.

2.      Makna Kegelisahan

Kegelisahan berasal dari kata gelisah. gelisah artinya rasa tidak tentram di hati atau merasa selalu khawatir, tidak dapat tenang (tidurnya), tidak sabar lagi (menanti), cemas dan sebagainya. kegelisahan artinya perasaan gelisah, khawatir, cemas atau takut dan jijik. rasa gelisah ini sesuai dengan suatu pendapat yang menyatakan bahwa manusia yang gelisah di hantui rasa khwatir atau takut.

Manusia suatu saat dalam hidupnya akan mengalami kegelisahan. kegelisahan ini, apabila cukup lama hinggap pada manusia, akan menyebabkan suatu gangguan penyakit. kegelisahan (anxiety) yang cukup lama akan menghilangkan kemampuan untuk merasa bahagia.

Penyebab kegelisahan dapat pula dikatakan akibat mempunyai kemampuan untuk membaca dunia dan mengetahui misteri kehidupan. kehidupan ini yang menyebabkan mereka menjadi gelisah. mereka sendiri sering tidak tau mengapa mereka gelisah, mereka hidupnya kosong dan tidak mempunyai arti. kegelisahan yang demikian sifatny abstrak sehingga disebut kegelisahan murni, yaitu merasa gelisah tanpa mengetahui kegelisahannya, seolah-olah tanpa sebab.

Perasaan Cemas menurut Sigmund Freud ada tiga macam, yaitu :

a)       Kecemasan obyektif

kegelisahan ini mirip dengan kegelisahan terapan, seperti anaknya yang belum pulang, orangtua sakit keras

b)      Kecemasan Neurotik (saraf)

Hal ini di timbulkan akibat pengamatan tentang bahaya dari naluri. contohnya dalam penyesuaian diri dengan lingkungan, rasa takut yang irrasional semacam fobia, rasa gugup, dsb

c)      Kecemasan Moral

Hal ini muncul dari rasa Emosi diri sendiri seperti perasaan iri, dengki, dendam

3.      Makna Ketersaingan

Ketersaingan berasal dsari kata terasing, dan kata itu adalah dari kata dasar asing. Kata asing berarti sendiri, tidak dikenal orang, sehingga kata terasing berarti, tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain, atau terpencil. Jadi keterasingan berarti hal –hal yang berkenaan dengan tersisihkan dari pergaulan, terpencil, atau terpisah dari yang lain.

Terasing atau keterasingan adalah bagian hidup manusia. Sebentar atau lama orang pernah mengalami hidup dalam keterasingan, sudah tentu dengan sebab dan kadar yang berbeda atau sama lain.

4.      Makna Kesepian

Kesepian berasal dari kata sepi, artinya sunyi,lengang, tidak ramai, tidak ada orang atau kendaraan, tidak banyak tamu, tidak banyak pembeli, taka da apa-apa, dan sebagainya.

setiap orang pernah mengalami kesepian, Karena kesepian bagian dari hidup manusia, lama atau sebentar perasaan kesepian ini bergantung kepada mental orang dan kasus penyebabnya.

Orang mengasingkan diri sehingga kesepian mungkin karena kesombonganya, mungkin pula karena sikap rendah diri. Tetapi sebab utama kesepian itu ialah manusia takut kehilangan hak hidup atau hak memiliki nama baik (harga diri)

5.      Makna Ketidakpastian

Ketidakpastian berasal dari kata tidak pasti artinya tidak menentu pikirannya atau mendua, atau apa yang dipikirankan tidak searah, kemana tujuannya tidak jelas. Itu semua akibat pikirannya tidak dapat konsentrasi. Ketidak konsentrasian itu disebabkan oleh berbagai sebab, yang jelas pikirannya kacau. 

Orang yang tidak dapat berpikir dengan baik itu biasanya karena mentalnya tergabggu. Gangguan mental itu bermacam-macam tanda-tandanya misalnya obsesi, kompulsi, phobia, delusi, hysteria, halusinasi, emosi dsb. Orang yang sedang dilanda tanda-tanda itu pikirannya kacau, tidak dapat berpikir dengan baik, makan waktu cukup lama.

Untuk mengatasi atau mrenghilangkan pikiran yang kacau itu perlu dicari penyebabnya, andaikata telah diketahui penyebabnya tetap masih sakit, penderita itu perlu diajak pergi atau pergi sendiri ke psikolog.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Mochtar Hadi, Ilmu Budaya Dasar, UNS, Surakarta, 1986

2.      Jujun S. Suriasumantri, Ilmu Dalam Perspektif, Yayasan Obor Indonesia dan Leknas – LIPI, Gramedia, Jakarta, 1981.

3.      Amir Sisbiyanto, Drs.,ManusiadanKegelisahan, IKIP Semarang Press,1990.

SUMBER

Buku Ilmu Budaya Dasar Karangan Drs. Joko Tri Prasetya, dkk. Penerbit Rineka Cipta

MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB

BAB 9

MANUSIA dan TANGGUNG JAWAB

1.      Pengertian Manusia

Manusia atau orang dapat diartikan berbeda-beda dari segi biologis, rohani, dan istilah kebudayaan, atau secara campuran. Secara biologis, manusia diklasifikasikan sebagai Homo sapiens (Bahasa Latin yang berarti “manusia yang tahu”), sebuah spesies primata dari golongan mamalia yang dilengkapi otakberkemampuan tinggi. Dalam hal kerohanian, mereka dijelaskan menggunakan konsep jiwa yang bervariasi di mana, dalam agama, dimengerti dalam hubungannya dengan kekuatan ketuhanan atau makhluk hidup; dalam mitos, mereka juga seringkali dibandingkan dengan ras lain. Dalam antropologi kebudayaan, mereka dijelaskan berdasarkan penggunaan bahasanya, organisasi mereka dalam masyarakat majemuk serta perkembangan teknologinya, dan terutama berdasarkan kemampuannya untuk membentuk kelompok dan lembaga untuk dukungan satu sama lain serta pertolongan.
Penggolongan manusia yang paling utama adalah berdasarkan jenis kelaminnya. Secara alamiah, jenis kelamin seorang anak yang baru lahir entah laki-laki atauperempuan. Anak muda laki-laki dikenal sebagai putra dan laki-laki dewasa sebagai pria. Anak muda perempuan dikenal sebagaiputri dan perempuan dewasa sebagai wanita.
Penggolongan lainnya adalah berdasarkan usia, mulai dari janin, bayi, balita, anak-anak, remaja, akil balik, pemuda/i, dewasa, dan (orang) tua.

2.      Makna Tanggung Jawab

Adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibannya. Macam-macam tanggung jawab :

a.       Tanggung jawab kepada keluarga

b.      Tanggung jawab kepada masyarakat

c.       Tanggung jawab kepada bangsa dan Negara

d.      Tanggung jawab kepada Tuhan

3.      Makna Pengabdian

Pengabdian adalah perbuatan manusia baik yang berupa pikiran, pendapat, ataupun tenaga sebagai perwujudan kestiaan cinta, kasih sayang, hormat, atau suatu ikatan dan semua dilakukan secara ikhlas. Macam-macam pengabdian :

a.       Pengabdian kepada keluarga

b.      Pengabdian kepada masyarakat

c.       Pengabdian kepada Negara

d.      Pengabdian kepada Tuhan

e.        

4.      Makna Kesadaran

Kesadaran berasal dari kata sadar yang artinya tahu, megerti, ingat, terbuka hati/pikirannya untuk berbuat sesuai dengan kata hatinya.

5.      Makna Pengorbanan

Pengorbanan ialah pemberian secara ikhlas yang berupa pikiran, pendapat, harta, waktu, tenaga, bahkan mungkin nyawa, demi cinta, kesetiaan, ikatan suatu, kebenaran dan mungkin juga kesetiakawanan. Macam-macam pengorbanan:

a.       Pengorbanan kepada Keluarga

b.      Pengorbanan kepada Masyarakat

c.       Pengorbanan kepada Bangsa dan Negara

d.      Pengorbanan karena kebenaran

e.       Pengorbanan kepada Agama

Pengertian Tanggung Jawab

Tanggung jawab menurut kamus bahasa indonesia adalah, keadaan wajib menaggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab menurut kamus umum bahasa indonesia adalah berkewajiban menaggung, memikul,menanggung segala sesuatunya,dan menanggung akibatnya.
Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatannya yang di sengaja maupun yang tidak di sengaja.tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajiban.
Tanggung jawab itu bersifat kodrati,artinya sudah menjadi bagian hidup manusia ,bahwa setiap manusia di bebani dengan tangung jawab.apabila di kaji tanggung jawab itu adalah kewajiban yang harus di pikul sebagai akibat dari perbuatan pihak yang berbuat.
Tanggung jawab adalah cirri manusia yang beradab.manusia merasa bertanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu, dan menyadari pula bahwa pihak lain memerlukan pengadilan atau pengorbanan .

DAFTAR PUSTAKA

1.      Mochtar hadi, dkk., Ilmu Busaya Dasar, UNS, Surakarta, 1986.

2.      Suyadi M.P., Drs., Buku Materi Pokok Ilmu Budaya Dasar , Universitas Terbuka, Jakarta, 1985.

3.      M. Habib Mustopo, Manusia dan Budaya, Kumpulan Essay, Ilmu Budaya Dasar, Usaha Nasional, Surabaya, 1983.

4.      Pudjawiyatna,Prof,Ir.,Etika Filsafat Tingkah Laku, PT.Binsa Aksara, Jakarta, 1982.

5. Hartono, Drs, dkk., Ilmu Budaya Dasar, CV. Pelangi, Surabaya.

6. M. Munandar Soelaeman, Ilmu Budaya Dasar, Suatu Pangantar, PT. Eresco, Bandung, 1987.

Manusia dan Pandangan Hidup

BAB VIII

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

1.      Pandangan Hidup dan Ideologi

Ideology menurut William (!959) mengandung 2 hal yaitu : (1) unsur-unsur filsafat yang digunakan, atau unsur yang digunakan sebagai dasar suatu kegiatan, dan (2) pembenaran intelektual untuk seperangkat norma-norma. Munandar Sulaiman (1987: 76) menyimpulkan pendapat Lenski (1974) yang menyatakan bahwa ideology merupakan komponen dasar terakhir dari system-sistem sosiobudaya. Bagi masyarakat, Ideologi terusun dari 3 unsur yaitu :

1)      Pandangan hidup

2)      Nilai-nilai, dan

3)      Norma-norma

Masyarakat modern dalam berbagai hal telah menciptakan adanya konflik pandangan–pandangan untuk pengabdian dirinya. Sebagai contoh, masyarakat industry berpandangan hidup bukan merupakan sumber integrasi seperti masyarakat lama tetapi cenderung melaksanakan reideologi, dan retradisionalisasi. 

Pandangan hidup cenderung diikat oleh nila-nilai sehingga berfungsi sebagai pelengkap nilai-nilai pembuatan pembenaran atau rasionalisasi nilai-nilai. Pandangan hidup memberi semangat pada nilai-nilai. Norma berbeda dengan nilai karena digunakan untuk hamper seluruh auran khusus, sebaliknya nilai digunakan untuk pengertian umum. Norma berlaku untuk menentukan perilaku perintah, atau larangan untuk suatu kewajiban dari peranan spesifik pula. Dengan demikian ideology lebih luas daripada pandangan hidup. Ideology tidak digunakan untuk hubungan individu tetapi untuk hal yang lebih luas, seperti ideology Negara, masyarakat atau kelompok tertentu. Ideology sebagai pedoman hidup merupakan cita-cita yang ingin dicapai banyak individu di dalam masyarakat. Lahirnya suatu masyarakat atau golongan tertentu dari masyarakat.

2.      Makna Cita-cita

Pandangan hidup terdiri atas cita-cita, kebajikan, dan sikap hidup. Cita-cita, kebajikan dan sikap hidup itu tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan manusia.

Orangtua selalu menimang-nimang anaknya sejak masih bayi agar menjadi “ dokter,insinyur dsb “ itu berarti sejak anaknya lahir, bahkan sejak dalam kandungan. Orang tua telah berangan-angan agar anaknya itu mempunyai jabatana atau profesi yang biasanya tak tercapai oleh orang tuanya.

Selain dari itu, pada setiap kelahiran bayi, doa yang mengucapkan oleh family atau handai taulan biasanya berbunyi : “semoga kelak menjadi orang yang berguna bagi nusa, bangsa, agama dan berbakti kepada orang tua.       

Karena itu wajarlah apabila cita-cita, kebajikan, dan pandangan hidup merupakan bagian hidup manusia. Tidak ada orang hidup tanpa cita-cita, tanpa berbuat kebajikan, dan tanpa sikap hidup.

Dapat disimpulkan bahwa :

Cita adalah hati ; cita-cita adalah suatu keinginan yang terkandung di dalam hati. Karena itu cita-cita juga berarti angan-angan, keinginan, harapan atau tujuan.

Cita-cita tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, karena tanpa cita-cita berarti manusia tanpa dinamika. Tak ada dinamika beraorti tak ada kemajuan dan hidup asal hidup saja, statis.

3.      Makna Kebajikan

Kebajikan atau kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakikatnya sama dengan perbuatan moral, perbuatan yang sesuai dengan norma-norma agama atau etika.

Manusia berbuat baik, karena menurut kodratnya manusia itu baik, makhluk bermoral. Atas dorongan suara hatinya manusia cenderung berbuat baik. 

Manusia adalah seorang pribadi yang utuh yang terdiri atas jiwa dan badan. Kedua unsur itu terpisah bila manusia meninggal.

Manusia sebagai makhluk Tuhan, diciptakan Tuhan dan dapat berkembang karena Tuhan. Untuk itu manusia dilengkapi kemampuan jasmani danrohani, juga fasilitas alam sekitar seperti tanah, air, tumbuhan-tumbuhan dana sebagainya.

Jadi kebajikan itu adalah perbuatan yang selaras dengan suara hati kita, suara hati masyarakat dan hukum Tuhan. Kebajikan berarti berlaku sopan, santun, berbahsa baik, bertingkah laku baik, ramah terhadap siapapun, berpakaian sopan agar tidak merangsang bagi yang melihatnya.

4.      Makna Sikap Hidup

Sikap hidup adalah perasaan hati dalam menghadapi hidup ini. Sikap itu bisa positif, bisa negative, bisa apatis, atau sikap optimis atau pesimis, bergantung kepada pribadi orang itu dan juga lingkungannya.

Setiap manusia mempunyai kadar sikap. Kadar sikap yang dimiliki manusia satu sama lain tidak sama. Sikap orang dapat berubah sekonyong-konyong karena situasi dan kondisi lingkungan.

Dalam rangka menciptakan keadilan social bagi bangsa Indonesia, yang pada hakikatnya menciptakan kesejahteraan dan kemakmuran bagi seluruh rakyat Indonesia, pemerintah berusaha menanamkan sikap-sikap positif bagi bangsa Indonesia. Sikap-sikap itu antar lain : sikap suka bekerja keras, sikap gotong royong, menjaga hak dan kewajiban, sikap suka menolong, dan sikap menghargai pendapat orang lain.

5.      Manusia dan Pandangan Hidup

Pandangan hidup merupakan suatu dasar atau landasan untuk membimbimg kehidupan rohani dan jasmani. Itu berguna bagi perorangan (individual), kelompok ataau masyarakat, bahkan Negara. Semua perbuatan, tingkah laku antara aturan-aturan bagi Negara dan juga Undang-Undang serta peraturan-peraturqn hqrus merupakan pancaran dari pandangan hidup yang sudah dirumuskan.

Pandangan hidup adalah juga filsafat hidup. Sesuai dengan arti filsafat yaitu cinta akan kebenaran tentulah bentuk kebenaran yang akan dicapai adalah kebenaran yang dapat diteima oleh siapa saja. Pandangan hidup dimiliki oleh semua orang atau semua golongan. Maka penggolongan yang paling ringan adalah pandangan berdasar :

a.       Beragama, beriman

b.      Tidak beragama tetapi mengikuti garis ajaran satu atau lebih dari agama yang ada.

c.       Materialistic dan sekuler.

Jadi pandangan hidup dapat merupakan keseluruhan garis dan kecenderungan jalan-jalan dan nilai-nilai yang akan dicapai untuk landasan semua dimensi kehidupannya. Dari padangan hidup ini terpancaar perbuatan, kata-kata dan tingkah laku dan cita-cita, sikap, dorongan atau tujuan yang akan dicapai.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Mochtar hadi, dkk., Ilmu Busaya Dasar, UNS, Surakarta, 1986.

2.      Suyadi M.P., Drs., Buku Materi Pokok Ilmu Budaya Dasar , Universitas Terbuka, Jakarta, 1985.

3.      M. Habib Mustopo, Manusia dan Budaya, Kumpulan Essay, Ilmu Budaya Dasar, Usaha Nasional, Surabaya, 1983.

4.      Pudjawiyatna,Prof,Ir.,Etika Filsafat Tingkah Laku, PT.Binsa Aksara, Jakarta, 1982.